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Francisco de Vitoria. Perfil de un Maestro del Alma Mater, de Simona Langella, ofrece una semblanza intelectual y biográfica del fraile dominico considerado el fundador de la Escuela de Salamanca. La obra recorre el itinerario vital de Vitoria desde su formación en París hasta su consagración académica en la Cátedra de Prima de Teología de la Universidad de Salamanca (1526-1546), donde introdujo decisivas innovaciones pedagógicas como la adopción de la Summa Theologiae de Tomás de Aquino como texto base y la práctica del dictado.
El núcleo del libro analiza la profunda renovación metodológica y conceptual efectuada por el maestro, quien concibió la teología como una ciencia especulativa de ámbito ilimitado capaz de pronunciarse sobre los problemas éticos, sociales y políticos de su tiempo. Langella examina minuciosamente las célebres Relectiones vitorianas. En el ámbito de la teoría política (De potestate civili), el autor fundamenta la autoridad en el derecho natural y en la sociabilidad humana, limitando el poder del príncipe mediante la supremacía de la ley. En De potestate Ecclesiae y De potestate Papae, delimita el poder espiritual frente al temporal y desmorona las pretensiones del papa como dominus orbis.
La monografía aborda la trascendental contribución de Vitoria sobre los derechos del Nuevo Mundo en la Relectio De Indis (1539). Al rechazar los títulos ilegítimos de conquista basados en la teocracia o la condición de infidelidad de los nativos, Vitoria reconoce la plena condición humana, racionalidad y propiedad de los indígenas, articulando el orden mundial sobre el ius communicandi o derecho natural a la libre sociedad y comunicación. Finalmente, en De iure belli, sistematiza las condiciones de la guerra justa bajo la estricta premisa de la reparación de injurias y la proporcionalidad, sentando los cimientos del derecho internacional moderno y de los derechos humanos universales.
Obras
Francisco de Vitoria, Obras de Francisco de Vitoria: Relecciones Teológicas, Edición crítica del texto latino, versión española, introducción general e introducciones con el estudio de su doctrina teológico-jurídica, por el padre Teófilo Urdánoz (O. P.). Madrid: Ed. Católica BAC, 1960.
Francisco de Vitoria, Comentarios a la Secunda secundae de Santo Tomás. Edición preparada por el R. P. Vicente Beltrán de Heredia, O. P., 6 vols. Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles, 1932-1952 (1934, vol. III).
Francisco de Vitoria, Confessionario útil y provechoso compuesto por Francisco de Vitoria. Cathedrático de Theología en Salamanca. Amberes: Christophorus Plantinus, 1558.
Francisco de Vitoria, Relectio De indis o libertad de los Indios. Edición crítica bilingüe por L. Pereña y J. M. Pérez Prendes y estudios de introducción por V. Beltrán de Heredia. R. Agostino Iannarone, T. Urdánoz, A. Truyol y L. Pereña, CHP V. Madrid: CSIC, 1967.
Francisco de Vitoria, Relectio De indis. Carta Magna de los Indios: 450 aniversario, 1539-1989. Edición crítica bilingüe por Luciano Pereña facsímil del códice de la Biblioteca capitular de Palencia. Madrid: CSIC, 1989.
Francisco de Vitoria, Summa Sacramentorum Ecclesiae, ex doctrina doctissimi patris magistri fratris Francisci a Vitoria, cathedram primae in Salmanticensi florentissima academia profitentis, ex sacra praedicatorum familia oriundi. Congesta per fratrem Thomam de Chaves eius fidelem discipulum. Pinciae: Excudebat Sebastianus Martinez, 1560.
Francisco de Vitoria, De Legibus. Transcripción y notas por S. Langella y J. Barrientos García. Introducción por S. Langella. Trad. en italiano por S. Langella y trad. en español por P. García Castillo. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2010.
Estudios
Barcia Trelles, C., Francisco de Vitoria fundador del derecho internacional moderno. Valladolid: Universidad de Valladolid, 1928.
Barrientos García, J., «Naturaleza y origen del poder político en Francisco de Vitoria», en Temas actuales de ética. Sentido y Legitimación del poder. Salamanca: Varona, 1994, pp. 147-171.
Brown Scott, J., The Spanish Origin of International Law. Francisco de Vitoria and his Law of Nations. Oxford: Clarendon Press, 1934.
Beltrán de Heredia, V., Francisco de Vitoria. Barcelona-Madrid-Buenos Aires-Río de Janeiro: Editorial Labor, 1939.
Beltrán de Heredia, V., Los Manuscritos del Maestro fray Francisco de Vitoria, O.P. Madrid-Valencia: Tipografía Moderna, 1928.
Confalnieri, G. B., Memorie di alcune cose notabili occorse nel viaggio fatto da me da Roma in Portogallo, nel 1592, publicado por Palmieri en Spicilegio vaticano di documenti inediti e rari estratti dagli archivi e dalla Biblioteca della sede Apostolica, tomo I. Roma: E. Loescher, 1890.
García Villoslada, R., La Universidad de París durante los estudios de Francisco de Vitoria, O.P. (1507-1522). Roma: Università Gregoriana, 1938.
Hanke, L., La lucha por la justicia en la Conquista de América, trad. esp. Madrid: Ediciones Istmo, 1988.
Hernández Martín, R., Francisco de Vitoria: vida y pensamiento internacionalista. Madrid: BAC, 1995.
Langella, S., La ciencia teológica de Francisco de Vitoria y la Summa Theologiae de santo Tomás de Aquino en el siglo xvi a la luz de textos inéditos. Salamanca: SEE, 2013.
Langella, S., Teología y ley natural. Madrid: BAC, 2011.
Martín Gómez, M., La Escuela de Salamanca, Fray Luis de León y el problema de la interpretación. Pamplona: EUNSA, 2017.
Pérez Luño, A. E., La polémica sobre el Nuevo Mundo. Los clásicos españoles de la filosofía del derecho. Madrid: Trotta, 1992.
Todorov, T., La conquista de América: el problema del otro, trad. De Flora Botton. México: Siglo XXI Editores, 1987 (La conquête de l’Amérique: la question de l’autre. Paris: Éditions du Seuil, 1982).
Urdánoz, T., «Introducción biográfica», en Obras de Francisco de Vitoria: Relecciones Teológicas, Edición crítica del texto latino, versión española, introducción general e introducciones con el estudio de su doctrina teológico-jurídica, por el padre Teófilo Urdánoz (O. P.). Madrid: Ed. Católica BAC, 1960, pp. 1-107.
Urdánoz, T., «Vitoria y el concepto de derecho natural», en Ciencia Tomista, 72 (1947), pp. 229-288.
Acceso Abierto
