Tipología y caracterización del pensamiento apocalíptico en la literatura medieval inglesa

La presente tesis intenta aportar una metodología innovadora para el reconocimiento de los distintos elementos procedentes del pensamiento apocalíptico y de creencia escatológica que mostraron influencia en los textos literarios de la época medieval escritos en Inglaterra. Frente a la tradicional búsqueda de muestras ideológicas de esta índole, que no discrimina entre filosofía teleológica, conductas apocalipticistas y expresiones milenaristas, este enfoque analítico postula la separación entre el pensamiento escatológico y los modos retóricos apocalípticos con el fin de lograr una mayor precisión en la identificación de estos elementos. De tal manera, se plantea una división sistemática de la obra literaria medieval en los cinco niveles susceptibles de recoger analogías y correspondencias con la tradición apocalíptica cristiana original (bíblica, pseudo-epigráfica, deuterocanónica, apócrifa o post-apostólica hasta el medievo) que conduzca a la determinación de cada uno de esos elementos retóricos y a su funcionamiento dentro del escrito literario. Así, tras una introducción y exposición de la hipótesis en el capítulo 1, el capítulo 2 pretende establecer los condicionantes básicos del pensamiento apocalíptico medieval a través de las percepciones primarias de tiempo, espacio, sociedad y, de forma específica, literariedad, que configuraban su filosofía. En el capítulo 3, abordando así el análisis literario propiamente dicho, se considera la obra desde su condición genérica como conjunto de directrices formales que en muchas ocasiones procedían directamente de los antiguos apocalipsis originales. La tipificación y segmentación de algunos de estos rasgos (como la pseudonimia o la concepción proléptica de la historia) permiten su identificación en géneros propios del  período medieval, como se demuestra a través de las Dream Visions o las crónicas universales, y posibilitan la propuesta de analogías entre ambos grupos de escritos. El capítulo 4 se centra en los bloques microestructurales que componen la obra como soporte hermenéutico de lo expresado en ella. Diseños organizativos apocalípticos como la apocatástasis, el dualismo estructural o la recapitulatio, se repiten en obras medievales, manifestando su reconocimiento por parte de los autores siglos después de sus producciones originales. El capítulo 5 analiza las unidades argumentales presentes en el medievo que procedían de la escatología primitiva y apócrifa. Su reducción, transformación y empobrecimiento se muestran como las características más comunes de un elemento que ha acaparado la práctica totalidad de la crítica actual. Los capítulos 6 y 7 se concentran en los aspectos visuales del pensamiento apocalíptico, ya desde los componentes simbólicos de la obra escrita, ya desde la expresión iconográfica reflejada en los antiguos manuscritos. La imaginería apocalíptica se desarrolló de forma independiente durante el medievo inglés, retórica y gráficamente, y multitud de elementos se retoman en obras de muy distinto ámbito, no siempre con la intención de recuperar la ideología escatológica. Cada uno de los niveles formales de la obra, por tanto, se analiza reconociendo la absoluta independencia de cada categoría en la inclusión de elementos procedentes de la tradición apocalíptica. Así, se pretende diferenciar rigurosamente entre los elementos textuales y las creencias que los originaron, no desvinculados entre sí, pero autónomos en su funcionamiento, ofreciendo una visión de la obra medieval como fenómeno imaginativo complejo. Una aplicación práctica de las posibilidades de este sistema analítico se muestra en el capítulo 8 y último de la tesis sobre el corpus de la literatura de viajes inglesa desde el siglo XII hasta la primera mitad del XVI.