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, Juan Miguel Arranz La muerte y los rituales funerarios anejos a ella, así como la explotación de las políticas de la memoria, suponen un elemento esencial dentro de la historia del socialismo español y, hasta ahora, apenas habían sido considerados como objetos de estudio por parte de la historiografía contemporánea. El presente libro aborda esta temática a través de un conjunto suficientemente plural; comprende a doce figuras fundamentales, significativas por su carácter representativo, por su proyección personal y porque abarcan todos los aspectos y los contextos históricos que se extienden desde la Restauración decimonónica hasta la Transición democrática. El análisis y la reconstrucción documental llevados a cabo por los distintos especialistas componen un mosaico que integra la carga simbólica funeraria con la imaginería mental tejida en torno a ella, así como sus pervivencias y transformaciones a lo largo del tiempo. El carácter colectivo, totalmente intencionado, del volumen pretende recoger también la multiplicidad metodológica y conceptual que coexiste y enriquece esta línea de investigación que, esperamos, se vaya completando con futuras contribuciones.
1.1. La muerte como sujeto histórico y su tratamiento historiográfico [11]
1.2. El papel de la muerte en la historia del socialismo español [18]
1.3. Estructura y justificación del libro [26]
2.1. El hombre: breve semblanza de Julián Besteiro [32]
2.2. La muerte de un mártir y un entierro «clandestino» [37]
2.3. La construcción del mito [44]
2.3.1. Tres imágenes contrapuestas y enfrentadas de Besteiro [44]
2.3.2. La consagración de la imagen de Besteiro en el socialismo y un primer acercamiento a su figura durante el franquismo [56]
2.3.3. Besteiro en la historiografía académica del tardofranquismo y la democracia [73]
3.1. Precedente y ensayo: el funeral del Capitán Faraudo[98]
3.2. Muerte del héroe y nacimiento del mito: el funeral del Teniente Castillo [107]
3.2.1. José Castillo, de oficial africanista a «héroe y mártir de la República» [107]
3.2.2. Entierro y homenaje. La creación de un canon funerario [117]
3.2.3. Fama, trascendencia y olvido [125]
4.1. Las tres muertes de Matilde de la Torre [135]
4.2. La guerra civil y la marcha al exilio: la lenta muerte de la Torre [137]
4.3. Deceso y honras fúnebres [142]
4.4. (Des)Memoria [152]
5.1. La prensa ante la muerte de Pablo Iglesias [164]
5.2. Un ritual funerario «religioso» y «de estado» [183]
5.3. Aniversarios, memoriales y celebraciones [193]
5.4. Políticas de la memoria [205]
6.1. Señas de identidad [224]
6.2. Proletarios en todos los países: Cultura política popular socialista y reacciones de la diáspora ante la muerte de Largo Caballero [232]
6.3. El mundo de ayer: El funeral de Largo Caballero y el entierro del obrerismo «respetable» [245]
6.4. Décadas en las que no pasa nada y semanas en las que pasan décadas: la memoria de Caballero durante el franquismo [256]
6.5. Entre dos tierras. Regreso e incomodidad de Largo Caballero para el socialismo «renovado» [271]
6.6. La tierra ya no está sorda. Revitalización del recuerdo de caballero con el auge de la memoria histórica [283]
8.1. Muerte y memoria de una diputada socialista [289]
8.2. Una mujer socialista por caminos de España [301]
8.3. Recuerdos y olvidos: La recuperación de una identidad [305]
9.1. Una breve coda biográfica [316]
9.2. La muerte [318]
9.3. El funeral [320]
9.4. La prensa ante la muerte de Llaneza [323]
9.5. Recuerdo y construcción del mito: aniversarios, memoriales y celebraciones en los primeros años de la segunda república [331]
9.6. Sobre una cuestión sucesoria nada compleja y una utilización política de su figura que no fue tal [336]
9.7. La Larga noche franquista. Un olvido imposible [337]
9.8. En la transición y la democracia. El regreso al cementerio de la Belonga, alguna polémica, justa rehabilitación y «grosera apropiación» de su figura [339]
10.1. Introducción [343]
10.2. El entierro de Tomás Meabe [345]
10.3. Antes de los apuntes: el relato mitificador de Meabe [350]
10.4. Hacia una semblanza más neutral: Meabe a partir de 1963 [356]
10.5. Balance final [361]
11.1. Introducción. [363]
11.2. La muerte de Negrín [365]
11.2.1. El entierro [366]
11.2.2. El duelo y los pésames [368]
11.2.3. Escritos y necrológicas [372]
11.3. De la segunda muerte y el olvido a la recuperación de Negrín [383]
11.3.1. La rehabilitación de la figura de Negrín: su comienzo en el tardofranquismo [384]
11.3.2. Negrín en la segunda parte de la década de 1970 [385]
11.3.3. La visión de Negrín en las décadas de 1980 y 1990 [386]
11.3.4. La recuperación de Negrín en las primeras décadas del siglo XXI [388]
11.4. El reconocimiento [390]
11.5. El legado [402]
12.1. Breve semblanza biográfica [405]
12.2. Muerte y funeral: la heterodoxia de su vida a escena [408]
12.3. Entierro sencillo y con apenas simbolismo [411]
12.4. La construcción de la memoria de Nelken [414]
12.4.1. La primera memoria postmortem [414]
12.4.2. Visiones negativas [416]
12.4.3. Visiones positivas [421]
12.5. Nelken en el espacio público [428]
13.1. Introducción [433]
13.2. El cerco de la fe que no tenía [442]
13.3. La muerte de Prieto en la prensa [448]
13.4. Recuperación y difusión de su obra [453]
13.5. El socialismo vasco y las elecciones de 1977 [456]
13.6. Reconocimiento final [461]
13.7. Aniversarios y políticas de memoria [468]
14.1. Jaime Vera y el socialismo español [475]
14.1. Muerte y entierro (1918) [480]
14.2. La memoria del Doctor Vera [489]
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